2006年，德化瓷烧制技艺作为手工技艺类项目正式入选首批国家非物质文化遗产保护项目名录。而提到瓷，就不能不提到窑。是因为有窑，才能使那些泥土在烈火中涅槃成精美的陶瓷。对德化瓷来说，龙窑在制瓷历史上起到了举足轻重的作用，可以说是窑炉技术的一次大变革，一次大跨越。

　　可是，时至今日，由于科技进步，龙窑绝大多数已被现代化的窑炉所取代，在德化，如今仅剩四五座。

　　龙窑都仅剩四五座，那么能够造龙窑的师傅还有吗？记者多方探访，找到了三班镇颜瑞芬师傅。今年70多岁的颜师傅从事拱窑工作已经50余年，他面临的便是后继无人的尴尬。

　　我们常说，要保护好非物质文化遗产。然而，怎样才算是真正的保护？是永藏起来，让它继续接受时光长久的剥蚀，还是活态传承，将“遗”变为“产”，让它重新焕发出生机？

行将消逝的拱窑技艺

　　谈起建造龙窑的手艺，老艺人颜瑞芬说道：“我从10多岁就开始学做拱窑，到现在算来已经50多年了。”

　　记者问颜师傅，就他所知，在德化还有谁会做龙窑，颜师傅沉吟了一下，幽幽地说：“大概没有了吧。”这些年来，仅在去年8月份，鼎晟艺瓷请他去建造了一条长15米，宽3米的龙窑。今年开春，月记窑国际当代陶瓷艺术中心艺术总监吴金填请他去按照古龙窑的标准建了一座新龙窑。

　　随着窑炉技术的变革，龙窑已经不适应我县陶瓷规模化生产的需要，渐渐退出历史舞台。因此，颜瑞芬师傅告诉记者，他家世代都做拱窑，到他这里是第三代，但也许是最后一代了。谈到这里，颜师傅有些忧伤：“做这种活很累，是粗活，现在的年轻人也不爱学。我的孩子就不想学，不懂建造。”

　　“造拱窑，首先要建阶梯，建好之后，再开始建储灰池，然后再建造里面的通气穴，把两边的墙体砌好后，再把两边的石头砌上，最后才支窑拱。”谈起建造拱窑，颜师傅侃侃而谈。可是，这样的技艺也即将成为历史，湮没在岁月的风烟当中了。
融入新元素重获生命力

月记窑国际当代陶瓷艺术中心与鼎晟艺瓷为什么还要建造龙窑呢？

　　“为了让游客看看我们德化以前是烧什么窑的，所以重新建造这么一条窑，让大家知道德化的陶瓷历史是从哪里来的。”鼎晟艺瓷负责人苏泉漳说道。原来，这是鼎晟艺瓷为发展工业旅游建造的一个特色点。

　　而吴金填则是为了更好地传承龙窑文化，他要将龙窑完整记录下来，对龙窑制瓷、烧瓷全过程进行数据化、影视化记录，将龙窑这一“瑰宝”永久保存下去。

　　很多专家学者认为，我县的陶瓷文化历史悠久，遗留下来的各种文化遗产非常丰富。这些“遗产”能否迎来新生，关键在于转型，融入新元素使它重获生命力。

　　著名的旅美学者、纽约两岸历史文化研究室主任汤锦台在参观考察德化窑的时候就曾经说过：“目前，德化还是需要以突破为主，虽然有传承，但是要朝现代的艺术创作方向去创新，要吸引全球的眼光，就要有跟西方世界审美眼光能够接轨的一些产品。”他建议把陶瓷遗址、古陶瓷厂等有关陶瓷历史、文物景点和现代陶瓷生产、展示景观连接，培育、壮大陶瓷旅游市场，做好陶瓷文化旅游产业。

　　近年来，在县委县政府的支持下，鼎晟艺瓷建成了省级陶瓷工业旅游示范点，月记窑国际当代陶瓷艺术中心作为福建省、泉州市文化产业示范基地，也即将迎来发展的春天。

助推民间工艺与市场接轨

　　在对“非遗”的保护上，近几年来，我县开展了很多工作，建立了比较完备的非物质文化遗产资源档案。

　　据了解，通过普查并经有关专业人员筛选，目前我县已列入县级以上非物质文化遗产保护名录11个，其中德化瓷烧制技艺列入国家级保护名录，德化山歌列入省级保护名录，德化纸狮、三通鼓、山歌、南狮等4个列入市级保护名录，另有上涌龙虎旗等6个列入县级保护名录。

　　非物质文化遗产有“活态化石”、“文化活化石”之称，是一种依附在人身上的文化形式，人在则在，人亡则亡，靠的是一种人为的代际传承，一种师徒之间的言传身带，一旦出现人才断层，这一文化形态就会濒临失传，甚至消亡。因此，在市场经济环境中，非物质文化遗产项目最好的保护方式是生产性保护，要活态传承，将“遗”转化为“产”，采用“供血”的方法，让“非遗”项目生存下来，如果它自身没有造血的功能，这样的“非遗”项目是没有生命力的。

　　但我县在这方面显得不太乐观，可进行生产性保护的“非遗”项目不多。相对于其他项目，陶瓷行业是我县所有“非遗”项目中发展得最好的。究其原因，是我县陶瓷行业走向市场化的产业之路，使整个陶瓷艺术呈现出一派欣欣向荣的景象，创造了数以万计的就业机会，影响力扩大到世界各地，成为我县对外文化交流的一张名片，同时德化瓷烧制技艺这个“非遗”项目也较好地实现了保护与传承。这说明，市场化的产业之路才是“非遗”项目发展的方向。