中国作为世界瓷都，瓷器当然是没得说，但是我们的邻居日本现代瓷器也很有特色，其实日本的陶瓷技术有很大一部分都是学习中国的，而在这段学习历史中，有一个重要认为，就是加藤四郎。

　　作为日本陶瓷的代名词，加藤四郎这个名字在日本的陶瓷界，也可以说在艺术界中几乎无人不晓。后世把加藤尊为陶祖，还在其创建的濑户窑址修建了十座纪念碑，可见加藤四郎几个字几乎成为日本陶瓷的代名词了。确实，他为日本陶瓷事业的奠基与发展作出了巨大的贡献。正如木宫泰彦所言：“为日本制陶技术开辟了新纪元”。设想一下：如果加藤四郎还在世的话，一定会获得日本最高文化奖，而且在中日关系史上，也应冠以中国陶瓷技术的杰出使者。

　　加藤四郎来中国学习制陶技术，是以当时中日文化的交流为背景实现的，尤其是与茶事有关。从11世纪到12世纪初，中国中原一带，继汉唐饮茶之风日趋盛之后，饮茶已成为社会的一种时尚，宫廷内和上流社会更为讲究，且有斗茶之习。据传宋徽宗就乐于此道，常与上层臣僚“斗茶”致兴。

　　斗茶用的器具呢，按《陶雅》之说，以兔毫盏最为尊贵。日本称兔毫盏为天目茶碗。宋代的这一饮茶之习，很快通过中日频繁的海上往来传入日本，是荣西禅师首先把茶种植于禅寺院内，并著有《吃茶养生记》，连同所种之茶一起献给当时多病的将军源实朝。可能与朝廷的支持和所好有关，饮茶之风很快在日本传播开来。

　　由于日本茶风日益渐盛，然而沏茶之器甚缺，尽管经宋、日商人传人日本很多中国的茶碗，但这种深受日本人青睐的黑釉茶具，远远满足不了饮茶之需。于是诸窑争先仿制宋瓷，生产茶碗，以适应国内市场之求。但终非易事，仍是屡烧不佳，其中就有加藤四郎的父亲加藤左卫门基连，就非常苦于此事，这时加藤四郎心领父意，便立志渡海寻源求师，恰逢永平寺的开山道元禅师欲启程赴宋，便随船于1223年3月自博多湾出发，经值嘉岛在中国的明州(宁波)登陆，之后再入福建，刻苦学习黑釉陶器的制作技术，历时5年，终于学成。

　　他也确实没有辜负众望：回国后，首先“于京都近旁试其业，不如意，由美浓转尾张，更于知多、爱知二郡尝试，亦不称意，终至山川郡濑户村，发见良土，开濑户烧之基础”从而名誉列岛，书写了中日文化交往上的这段佳话。

　　有关加藤四郎的传记，在日本陶瓷书上，差不多是展卷有述，就是中国的有关书籍中，在涉及陶瓷技术外传的题目下，也几乎是都有他的名字。诸书在加藤四郎的来华时间上是完全一致的，即在1223年随道元禅师人宋，在异国他乡待了五年，终于学成归国，回去之后又试验了好多泥土和水质，终于在濑户村成功烧出了建盏。

　　别的不说，就日本人这学习精神还挺让人佩服的，你觉得呢？